Educação como conceito-Instrução programada

 A humanidade tem sobrevivido e evoluído constantemente devido à transmissão da CULTURA

 Existem autores, que em sua definição de  educação, dão ênfase à transmissão de cultura, "educare".A educação como transmissão de cultura é um fato corriqueiro na vida do homem,é um processo permanente.

Essa  é uma  definição de cunho sociológico .

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1. A etimologia da palavra educação vem do latim, educare e ex-ducere.

A palavra tem______(duas) etimologias.

2. A primeira etimologia ,educare, significa criar, alimentar e seu sentido (ação exterior), é expresso pelos autores que dão enfase à transmissão cultural.

Assim Educare significa criar,nutrir, alimentar e tem sentido de_____________( acréscimo), expresso pelos que dão enfase à transmissão cultural.

3. O acréscimo, que se dá aos conhecimentos do educando mediante a ação exterior do professor, visa a transmissão de cultura.

Quando o professor transmite aquilo que ele sabe ele transmite _______________ (cultura).

4. Uma geração recebe de outra seus elementos culturais.

Uma geração recebe da outra a___________(cultura)

5. Desde que o homem existe de um modo consciente sobre a terra, e que vem comunicando-se com os seus semelhantes ele tem transmitido_____________(cultura)

6.  A humanidade tem sobrevivido e evoluído constantemente devido à transmissão de____________(cultura).

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O segundo significado etmológico para educação é ex-ducere que significa  conduzir "de dentro para fora", deixarndo o educando desenvolver-se de acordo com suas possibilidades reais. O conduzir de dentro para fora leva em conta as reais possibilidades do educando.
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7.  A segunda etimologia, ex-educere, significa levar,conduzir de "dentro para fora "(crescimento) e é encontrada nos autores que dão ênfase ao aperfeiçoamento e desenvolvimento do ser humano.
A palavra ex-ducere tem sentido de ______________(crescimento)

Na antiguidade grega clássica, Sócrates, tinha um tipo de ação educativa que procurava "conduzir de dentro para fora" de modo a surgirem  idéias sobre conceitos morais que iriam ser estabelecidos pelos discípulo.
Sócrates procurava trazer à luz as idéias.

Estatua de filósofo em mármore, meados do sec.III a.C.In: DEKOPOLUS,I (fot.)DELFOS ;el emplazamiento arqueologico y el museo.Athens, Olympic Color,(s.d.)

8.  Sócrates quando  dialogava com seus discípulos levava  em consideração o pensamento deles e fazia vir à luz as______________(idéias)

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Ambas abordagens, expressas por educare e ex-ducere, são necessárias para a conceituação de educação.O homem não sobreviveria sem a transmissão de cultura  e não poderíamos falar de educação se não considerassemos o desenvolvimento do indivíduo.

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O homem , sem  transmissão de cultura, não sobreviveria, porque teria sempre que recapitular as experiências da espécie.
Portanto, não haveria evolução, seríamos como Robson Crusoe na ilha deserta.
Por sua vez, a cultura transmitida e, não incorporada, não possibilitaria o crescimento e desenvolvimento do indivíduo, ele seria como uma "tabula rasa" em que nada seria inscrito.

As definições de educação que dão ênfase ao desenvolvimento,  crescimento, perfeiçoamento, baseiam-se em conceitos sobre a natureza humana e finalidade a ser atingida As definições que focalizam o aperfeiçoamento, desenvolvimento, crescimento, partem de __________________(conceitos) sobre a natureza humana.


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9.  Na Idade Antiga (Grécia) os filósofos gregos ,Platão e Aristóteles, definiram a educação baseando-se em sua concepção filosófica sobre o ser humano.

Platão imaginava o homem possuidor de três almas: apetitiva, irrascível ,racional, e conforme predominasse nele, uma dessas características, ele seria: lavrador, comerciante, soldado, ,filósofo. Platão formulou conceitos sobre a __________________(natureza humana).

10.   Platão achava que os filósofos, os únicos educáveis, possuiam alma racional e poderiam alcançar o bem supremo, o universo das idéias puras, localizado no mundo das idéias. Os únicos educaveis eram para Platão os _______________(filósofos)

11. Aristóteles imaginava três tipos de alma: vegetativa, sensitiva e racional.. O que caracteriza a alma humana é a racionalidade, a inteligência, o pensamento.
Cada ser vivente só tem uma_________________( alma), apezar de ter funções diversas.

12. Aristóteles achava que o homem possuia  em si potencialidades, que lhe permitiriam aperfeiçoar-se , através da hierarquização dos diversos bens existentes.
A natureza humana era para Aristóteles __________________( passível de aperfeiçoamento).

13.  Ele define a educação como "aquisição da virtude (areté) ) ou do bem moral (felicidade), através da hierarquização  das possibilidades existentes no homem. A finalidade da educação é agir para por em ato suas potencialidade  existentes e, depois , realizar o repouso, fim da atividade.

Através da atualização  das  potencialidades consegue-se o__________________(aperfeiçoamento); e a finalidade é _______________(atualização das potencialidades através da ação).

14.  Como bons gregos, nem Platão , nem Aristóteles esqueceram a comunidade a que pertenciam pois Platão, visava integrar os indivíduos numa classe (diferenças individuais); e Aristóteles ,considerava o estado, o suporte necessário à educação de todos os cidadãos livres.

Os filósofos é que, possuindo a alma racional, se sobrepunham às outras classes, conseguindo atingir a finalidade educativa expressa por Platão ,que era atingir o Bem Supremo ou mundo das idéias.
Para Platão a finalidade educativa era ____________________(atingir o mundo das ideias).

15.  Na Grécia Antiga, Platão e Aristóteles, se baseiam numa ideia de ______________, (aperfeiçoamento), numa concepção sobre a ______________(natureza humana) e numa______________(finalidade) a ser atingida.

Para formularem sua definição de educação eles se baseiam em _____________(conceitos).

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Nos MOSTEIROS, escolas gratuítas para crianças em todas as condições.(acesso em 13,mai.2012) Disponível em http:// gloriadaidademedia.blogspot.com.

16.  Na Idade Média, São Tomás de Aquino, seguindo Aristóteles, (concepção aristotélico-tomista), concebe o ser humano como "Pessoa", única e indivisa, sendo essencialmente boa ou má, mas tendo em si possibilidades de aperfeiçoar-se ( atualização das potencialidades), através de uma nova vida em Cristo.

A definição de São Tomás é baseada em ______________.(conceitos)

17.  Para São Tomás a educação é a realização da "pessoa" humana em suas potencialidades, visando adquirir conhecimentos, capacidade julgadora e virtudes morais: sem esquecer a finalidade última que é uma nova vida em Cristo.São Tomás visa _______________(aperfeiçoamento)

Nos mosteiros na Idade Média existiam escolas gratuitas para crianças em todas condições (acesso em 13 mai. 2012) Disponível em http://gloriadaidademedia.blogpot.com

  Galileu-Galilei                                                                     

18,  Na Època Moderna , surge na pedagogia, a ideia  de desenvolvimento baseado nas possibilidades reais da criança.-tendência psicológica .

Rousseau ao falar sobre a criança preocupava-se com__________________(suas fases de desenvolvimento)
BIOGRAFIA de Rousseau.. .(Disponível em www.suapesquisa,com/biografias/rousseau htm).

19.  Até aí , criança era considerada um" adulto em miniatura",  devendo, portanto ,aprender as coisas de um modo lógico, como um adulto. Eles não se  preocupavam com as suas_________________ (reais possibilidades de desenvolvimento).

20 . Rousseau  veio nos dizer  que a criança desenvolve -se em  etapas progressivas,de acordo com sua idade.   

Ele se preocupou com as ________________( possibilidades reais )  da criança.

21. Rouseau, dentro do " naturalismo pedagógico", considerando a natureza humana como essencialmente boa, prega o afastamento social da criança da sociedade, ( considerada nefasta), para que ela se desenvolvesse física, emocional e racionalmente, de acordo com suas fases progressivas de desenvolvimento.
 Rousseau visava o _______________(desenvolvimento) do ser humano.

22. Definindo a educação como " tudo que não temos em nosso nascimento e de que temos necessidade quando crescemos," ele (Rousseau) considerava que, através da educação, deveriamos atingir certo grau de_________________(desenvolvimento).

23. A natureza humana é para Rousseau, " essencialmente boa".
  Isso é um _______________(conceito) de Rousseau sobre a natureza humana.

24.  Como ele expõe em seu livro " Émile", a educação deveria ser guiada pelas leis da natureza humana. Ele acreditava no homem e em sua capacidade de realizar seu próprio bem na vida.
 A concepção de Rousseau parte de uma concepção sobre a ________________(natureza humana).

25. Baseando-se na concepção roussouniana de que a natureza do homem é essencialmente boa, Pestalozzi define a educação como "desenvolvimento harmonioso das faculdades humanas, visando atingir a perfeição, a graça e a plenitude". A definição de educação de Pestalozzi  gira em torno da ideia de ______________(desenvolvimento).

26. Essas definições baseiam-se numa  ideia de ______________(desenvolvimento) do ser humano,

numa concepção sobre sua _______________(natureza) e numa finalidade a ser atingida. 

Pestalozzi e seus orfãos em Stanz.

PESTALOZZI.Biografia(1filg).(Disponível :http://pt.wikipedia.org/wiki/Johann_Heinrich_Pestalozzi)

27.  Para Froebel, "educação é o desenvolvimento de uma vida fiel à sua vocação ".
 A definição de educação de Froebel gira em  torno da ideia psicológica de ______________(desenvolvimento).

Froebel (Disponível em http://2anoformacaodocentes.blogspot.com.br/p/biografia-e-contribuicoes-de-froebel.html); http://pt.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Fr%C3%B6bel

28. Kant, idealista, define a educação como " desenvolvimento no indivíduo de toda a perfeição de que ele seja capaz".
A definição de educação de Kant gira em torno da ideia psicológica de _______________(desenvolvimento)

29.  As definição de educação desses autores expressam ideia de desenvolvimento e de caráter religioso ou filosófico
.Essas definições baseiam-se numa ideia de _____________(desenvolvimento) do ser humano, numa concepção sobre sua ________________(natureza) e numa finalidade a ser atingida.

30.  A filosofia religiosa de Froebel fez com que ele desejasse a seus discípulos , o desenvolvimento de uma vida santa e pura.

Vida santa e pura é uma _______________a ser atingida.

31.  Como bom religioso, a finalidade educativa de Pestalozzi, além do desenvolvimento de todas as faculdades, é atingir a perfeição e  graça em Cristo.Essa finalidade ______________ ( não anula) a ideia de desenvolvimento expressa na definição.

32.  Kant achava que o indivíduo devia se desenvolver moralmente.
É dele a frase : "o céu estrelado sobre a cabeça e a lei moral  em nossos corações , faz-nos crer que Deus existe". 

A finalidade educativa é para Kant________________(aperfeiçoamento ) moral.

kant.(acesso 13,mai,2012) Disponível em: http://www.psicoloucos.com/Immanuel-Kant/biografia-de-immanuel-kant.html

33.  Vimos, então que a Idade Moderna, nos forneceu em pedagogia  a ideia de desenvolvimento, de acordo com as possibilidades _________________(reais do educando); sendo que as definições que giram em torno dessa idéia, pertencem à corrente psicológica. Além disso as definições não abandonaram as concepções próprias dos autores sobre a ______________(natureza) humana, e
______________(finalidade)_a ser atingida.
 Temos nessa época definições baseadas em _______________(conceitos sobre a natureza humana.)



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Na virada do sec. XIX para o sec. XX , a posição  é eclética .Encontramos nela os mais variados conceitos sobre educação. Os de natureza mais científica e, os que, se baseiam em conceitos que focalizam o " fato social educação"e, os que se baseiam em conceitos que focalizam o "fenômeno", educação.

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Entre os pensadores da educação ,que contestaram o modelo de escola que existia até então e ,propuseram uma nova concepção de ensino, o belga Ovide Decroly (1871-1932) foi provavelmente o mais combativo.
A ideia de que há uma lógica no desenvolvimento dos organismos, implícita na teoria darwinista, guarda relação com a crença de que o desenvolvimento de uma criança pode ser ditado "naturalmente" por seus interesses e suas necessidades. 

OVIDE Decroly,o primeiro a tratrar o saber de forma única (globalizante).(aceso em 13 mai.2012).Disponível em www.revista escola .abril. com.br

34.  Para Decroly a finalidade da educação é desenvolver a vida, já que a finalidade do ser humano é

viver,

A ideia  central da definição de educação de Decroly é _________________(desenvolver) a vida, já que finalidade da educação é _______________(viver).

35. Quando Decroly nos diz que a finalidade do ser humano é antes de mais nada viver,ele exprime uma ideia_______________(filosófica).

36. Para Ortega y Gasset, a vida é construção, programa de ação,fabricação própria e a educação deverá ser o meio que favoreça a construção da própria vida.

Educação é para Ortega, preparar-se para a própria _______________(vida)

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Para o filósofo José Ortega y Gasset (1883-1955), todas as coisas estão em permanente processo de mudança.
 Por isso a vida, do início ao fim, é um aprendizado; a espinha dorsal de seu pensamento é "O homem tem uma missão de clareza sobre a Terra"

ORTEGA Y GASSET; um pesquisador do conhecimento.(acesso em 14 mai.2012)Disponível em www.revistaescola.abril.com.br/historia/pratica-pedagógica/pesquisador-conhecimento-423330.shtml

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37. Dewey, anterior tanto a Decroly quanto a Gasset, já havia afirmado que educação é vida ,sendo que a educação é o crescimento contínuo.

A educação para Dewey é ________________(vidda)

A finalidade da educação é o _______________(crescimento)

38.  Dewey, baseando-se na ideia de crescimento, é o que mais se aproxima da educação como fato, e valoriza todo o fenômeno, pois considera todos os elementos do processo educativo.

Em sua definição de educação Dewey considera todos os elementos do_______________( processo educativo).

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Dewey ao conceituar educação leva em conta os elementos :indivíduo, sociedade, interação e conteúdo.

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39.  Para Dewey ,a educação do indivíduo é crescimento e organização constante de experiências, através da interação com o meio.

Em sua conceituação Dewey leva em conta o _______________(indivíduo) e o ______________(meio).

40.  A atividade educativa , pela qual a criança cresce no comando da língua materna, é recebida diretamente do ________________(meio ambiente).

41. Para que se dê o crescimento, o in ivíduo interage com o meio ambiente aumentando suas ______________( experiências).

42.  Educação para Dewey é pois um processo de _______________(contínuo crescimento).

43.  O meio ambiente vai fornecer ao indivíduo as _______________(experiências necessárias) ao seu crescimento, que vão constituir o _______________(conteúdo) do ensino.

O conteúdo do ensino é elaborado de modo a fornecer ao indivíduo as _________________(experiências) de que ele necessita.

44.  Dewey entende por experiência um processo ativo que aumenta pela interação das capacidades com o ambiente e que se dirige por meio da educação.

A educação fornece ao indivíduo ________________(experiências) necessárias ao seu crescimento.

45. Quando dois elementos interagem entre si, se modificando : Situação e agente; temos novo agente e nova situação, temos uma ________________(experiência).

46.  Se além do conhecimento visual de uma árvore, (experiência), você tem dela outras percepções,

como sua utilização medicinal, resistência, você tem em relação à árvore, outras_______________(experiências).

47. Quando através de suas experiências você chega à reflexão consciente, você está tendo umaa experiência mais ______________(significativa) para a vida humana.

48. Através da reflexão você consegue modificar sua vida e aprender, portanto, vida, aprendizagem, experiência, _______________( não se separam).

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Educação para Dewey é vida, processo de reconstrução e organização de experiências, pelo qual lhe percebemos mais agudamente o sentido.Educação não é o resultado da experiência, mas a própria experiência.Para ele são elementos importantes no conceito de educação : o indivíduo, o meio ambiente, a experiência.

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49.  As experiências realizadas no ensino, são meios para atingir novos fins, num processo infinito de _______________(crescimento).O individuo quando atinge determinados fins, toma-os como meios para atingir novos_______________(fins), passando por novo processo de crescimento.

50. A educação forja, portanto, as experiências necessárias ao in divíduo para que se processe seu______________(crescimento).

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 Para crescer o indivíduo visa certos fins, que se tornam meios à medida que são alcançados.Portanto os fins, (resultados) da educação se identificam com os meios ( processos), do mesmo modo que a finalidade da vida se identifica com o processo de viver.

51.  Conceituando assim, Dewey identifica os fins com os ______________(meios).

52. Dewey relaciona-se com a corrente psicológica porque dá ênfase ao ______________crescimento (ex-ducere);aom a corrente sociológica porque dá ênfase à______________ transmissão cultural (educare); ele é filósofo pragmatista porque  colocou como finalidade o _______________crescimento, identificando fins com meios.

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 Agora você já sabe os elementos que  Dewey considera ao conceituar educação : crescimento, transmissão cultural,interação social, cultura.

A educação como fato social, não procura saber se o homem é aperfeiçoável e contingente., se organiza hierarquicamente suas qualidades e se as desenvolve de acordo com sua natureza e finalidade a ser atingida.

A educação como fato social preocupa-se com o estudo objetivo e desinteressado dos fatos.

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53. A conceituação de educação que focaliza o, fato social , observável da educação, atem-se à observação e tratamento científico.

Educação como fenômeno. Instrução programada

Ao tentar definir educação, podemos, em vez de observar os conceitos, os fatos, observar o fenômeno.
O estudo do fenômeno " como aparece e como está oculto segundo Heideger. é tarefa da fenomenologia, que busca categorias do sentido, da modificação e derivados,pois fenomenologia é tarefa de interpretação.
Visamoro nos diz que a fenomenologia visa por a descoberto, aquilo que "não estando no fenômeno é a condição de possibilidade do fenômeno", o que Heideger denomina ser do _______________(fenômeno)

1. Esta é a posição adotado por Cirigliano em seu livro "Fenomenologia da educação", Ele procura  desvendar, por a descoberto," aquilo que não estando no fenômeno é a condição de sua possibilidade", o ser do fenômeno.

acessodigital.tv

A posição de Cirigliano é _______________(fenomenológica).

2. A conceituação que focaliza o fenômeno atem-se a um duplo processo:
a) fornecimento por parte da sociedade, aos indivíduos, os elementos espirituais que se entrelaçam -formas vivas sociais.
b) assimilação por parte do indivíduo.
A conceituação que focaliza o fenômeno atem-se a um_______________(duplo) processo.

3. A sociedade para se perpetuar, incorpora novos indivíduos e transmite a eles os elementos espirituais da cultura( lingua, costumes, crenças, leis...etc.)-__ou formas vivas sociais; usa portanto para se perpetuar, a interação e  as instituições.
A sociedade se perpetua através de _______________( interação e instituições).

4. O que é transmitido, as formas vivas sociais, os elementos espirituais, são o conteúdo de toda transmissão educativa, (primeiro aspecto do fenômeno).
Os conteúdos de toda transmissão social são  as _______________(formas vivas sociais).

5. A esse âmbito de formas vivas sociais, ao que é espiritual encarnado na matéria viva, a esse universo de formas vivas sustentadas pela vontade social, que é a própria sociedade, Cirigliano chama de " cultura socializada",objeto de transmissão da educação.
Para Cirigliano, o objeto de transmissão da educação é a ____________________(cultura socializada).

6.Cirigliano diferencia a cultura, considerada por ele universo de formas objetivas, mortas, meras conexões de sentido, sustentadas em si mesmas e capazes de serem captadas por intuição emocional, da cultura socializada objeto de transmissão da _______________(educação).

7. Segundo Cirigliano, a educação, por ser de uma sociedade, transmite as formas vivas dessa sociedade, ou formas culturais vivificadas, ou o que ele chama cultura socializada, vivente na sociedade, e diferenciando-se de qualquer espécie de crianção da cultura.
A educação transmite a _______________(cultura socializada).

8. O segundo aspecto do fenômeno educativo abordado por Cirigliano, é a assimilação pelos indivíduos dos ingredientes que lhes permitem transformarem-se em socios (formas vivas sociais,cultura socializada).
Quando o indivíduo se transforma em socios, ele assimila a __________________(cultura socializada).

9. Não haveria educação se não houvesse assimilação , por mais que se transmitissem conteúdos, por maior que fosse o empenho da sociedade.
A _______________(assimilação) é condição essencial da educação.

10. Ao estudarmos a educação como fenômeno, estudamos portanto:
a) o indivíduo que recebe.
b) a sociedade que transmite.
c) interação.
d)conteúdos.
e)A conceituação de educação como fenômeno leva em conta todo o _________________(processo educativo).

11. Para a abordagem fenomenológica, a educação é uma relação de homem (indivíduo)  a homem (sociedade) e se produz na dimensão histórica.
A abordagem fenomenológica é uma abordagem em _______________(profundidade).

12. Para Cririgliano a educação é a transmissão de cultura socializada ; sua assimilação de acordo com os interesses de um indivíduo, conduzirá a aptidões  sociais.
Em sua definição Cirigliano dá ênfase à transmissão de _______________(cultura) e à ______________(assimilação) por parte do individuo.

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A Educação é pois a transmissão, por parte da sociedade, dos elementos espirituais da sua cultura socializada; compreende a assimilação de um interesse ou energia vital pelo indivíduo, que traduzirá os elementos espirituais em aptidões primordialmente socais, que lhe permitem incorporar-se como membro útil nessa sociedade, que dele precisa para perpetuar-se.

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ead.uepb.edu.br

13..Dentro dos dois polos : transmisssão (educare) e assimilação, permitindo o crescimento (ex-ducere) desenrola-se, portanto, o__________________( processo educacional)

Educação como fato social -instrução programada.

1.  A conceituação de educação que focaliza o fato social   da educação atem-se à observação e tratamento científico .

Essa posição foi pela primeira vez definida por Durkheim , que visou ao estudo objetivo e desinteressado dos ______________(fatos educacionais)

2.  O fato social da educação desenvolve-se dentro de uma organização e se preocupa com os seguintes elementos; a) a pessoa que recebe b) a pessoa que transmite c) interação d) conteúdos.

A educação como ______________(fato social) é estudada dentro de uma _______________(organização) , e se  preocupa com os elementos: a pessoa que recebe
a educação , a pessoa que transmite ______________(interação e conteúdos).

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No fato social educação encontramos: a) indivíduos em interação b) uma sociedade institucionalizada.

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3.  A sociedade é constituída por uma reunião de indivíduos com uma determinada relação ou forma  ,unindo-os, em  interação nas instituições.

Os indivíduos em sociedade estão unidos através de _______________{ interação) em______________(instituições).

4.  Pela interação e  instituições, a sociedade tende a perpetuar-se e,  para isso, integra os novos indivíduos em sua estrutura, por meio da transmissão de cultura (educare).

Por meio da transmissão de ______________(educare), os novos indivíduos são integrados na estrutura da sociedade.

A sociedade se perpetua pela _______________(interação ) e ________________(instituições) e integra os novos indivíduos em sua estrutura.

5.  De acordo com Durkheim, a educação visa ao estudo_______________(objetivo) e desinteressado estudo dos _______________(fatos)

 Ela é estudada dentro da ______________( organização social) e importa em interação de pessoas e______________(instituições).

A sociedade integra os indivíduos em sua estrutura por meio da _______________(transmissão cultural).

6.  No fato social educação encontramos_______________(pessoas) que recebem educação, interação e_______________( instituições).

7.  A sociedade integra os novos indivíduos em sua estrutura por meio de _______________(educare) transmissão de cultura.

8.  A cultura é um conjunto de conhecimentos, técnicas e artefatos, padrões de comportamento e atitudes, sistemas de idéias.

As técnicas , conhecimentos, artefatos, padrões de comportamento, atitudes e sistemas de idéias formam a ______________(cultura)

9.  A cultura é convencionalmente dividida em material ou ergológica e não material ou imaterial.

Em não material ou imaterial é convencionalmente dividida a _______________( cultura).

10. A cultura seja ergológica e material ou imaterial, transmite-se de modo _______________( formal)

 através das _______________(escolas); e informal através dos _______________(meios de comunicação existentes, constituindo-se na cultura de massa.

11. A cultura de massa caracteriza-se pela homogeneidade, baixa qualidade e padronização de gostos idéias, preferências, motivações, interesses e valores.

Os valores e interesses, preferências e idéias, padronização de gostos, baixa qualidade e homogeneidade, caracterizam a _______________(cultura de massa).

12. Os valores, interesses, motivações,preferências,idéias,gostos,veiculados através da imprensa, rádio,cine,televisão , expressam os os gostos, interesses e preferencias_______________(motivações) e _______________(ideias).

13.  A televisão, o rádio, o cine e a imprensa são meios de controle social e fazem parte das técnicas sociais..

São meios de controle social e fazem parte das _______________(técnicas sociais) a televisão, o rádio, o cine e a imprensa.

14. Mannheim considera a educação como uma das técnicas sociais que influencia a conduta humana sendo portanto um  meio de controle social, como a imprensa, o rádio, o cine e a televisão.

a) A_______________ (educação) é  uma das _______________(técnicas sociais) para influenciam a conduta do homem.

b) A_______________ (educação ) é meio de controle social, como a imprensa, rádio , cine e televisão.

15.  Agora você já sabe o papel da cultura(educare) na integração dos novos indivíduos à sociedade e  como ela representa uma das técnicas sociais.

a) Por meio da transmissão de _______________(cultura) os novos indivíduos são integrados à sociedade.

b) O conjunto de conhecimentos,técnicas e artefatos, atitudes, padrões de comportamento, sistemas de  ideias formam a _______________(cultura)

c) A cultura é dividida convencionalmente em material e imaterial.

d) A_______________ (cultura de massas) é constituída pelos valores, interesses, gostos, ideias, preferências e motivações, caracterizando-se pela homogeneidade, baixa qualidade e padronização.

e) De acordo com Manheim,a _______________(educação), como o radio,  a televisão, o cine, a imprensa, são técnicas sociais.